Из-ряда вон…

Я вообще с уважением отношусь к церкви, любой церкви любой конфессии. Ну не может быть, чтобы миллионы адептов того или иного религиозного вероучения прямо напрочь ошибались. Возможны, конечно отдельные более или менее заметные нюансы в догматике, но в целом любой церковный институт на Земле призван творить добро и придавать уверенность людям. Но узнав об этом инциденте, я попросту развёл руками.

Сигнал поступил из караоке-клуба «ЭМ&КА» по столичному адресу Агатангегоса 6/4. Говорилось, что там произошел неприятный инцидент. Служитель монастыря Св. Рипсиме, архимандрит Амбарцум Арабян, который, по словам коллег, имеет склонность посещать подобные клубы, опьянел и начал спорить с сотрудниками безопасности клуба вокруг выплаты счета. Дело дошло до кулаков, в результате чего сотрудники безопасности разбили архимандриту нос.

Это до чего же надо дойти, чтобы монах такого ранга посещал питейное заведение, это гнездо разврата и греха! Как он вообще после этого может продолжать вести службы и призывать паству к чистоте и целомудрию во всем?! Я не ханжа, но церковь взвалила на себя тяжёлую ношу заступничества за людей перед Господом, воспитания общества в богоугодном духе. Поэтому её служители должны быть прежде всего чисты в своих поступках и помыслах, как учит нас Библия, белы, аки голуби небесные. А тут такое.

Я уж не говорю о безобразной драке, затеянной преподобным. Да как только стало известно о непотребном поведении архимандрита ещё до драки, Святой Первопрестольный Эчмиадзин должен был моментально лишить его сана, как не оправдавшего возлагаемые на него упования. Ведь служитель Матери-церкви вообще, а монах монастыря тем более, должен быть образцом воздержания от соблазнов и купелью целомудрия во всём, должен быть чист во делах и помыслах, ибо отец небесный видит нас насквозь. А посещение злачных мест никак не причислишь к умерщвлению плоти.

А раз Святая Армянская Апостольская церковь, именующая себя к тому же Православной, взявшаяся теперь запоздало судить проштрафившегося архимандрита в дисциплинарной комиссии,  допускает в своих рядах такой разврат и богохульство, то закономерно возникает вопрос Грибоедова:

А судьи кто? — За древностию лет

К свободной жизни их вражда непримирима,

Сужденья черпают из забытых газет

Времен Очаковских и покоренья Крыма;

Всегда готовые к журьбе,

Поют все песнь одну и ту же,

Не замечая об себе:

Что старее, то хуже.

Где? укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли, грабительством богаты?

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,

Великолепные соорудя палаты,

Где разливаются в пирах и мотовстве,

И где не воскресят клиенты-иностранцы

Прошедшего житья подлейшие черты.

Да и кому в Москве не зажимали рты

Обеды, ужины и танцы?

Святые отцы за грехом стяжания уже давно и прочно забыли о своём долге перед Господом и людьми. Прогнившая с головы до основания ААЦ настоятельно нуждается коренных преобразованиях, причём это в её же интересах, потому что не проведи она их, паства просто уйдёт в другую конфессию.

Теперь архимандрит с разбитым носом оправдывается, что в произошедшем ничего плохого нет, инцидент сглажен, учреждение принадлежало знакомому человеку, а священнослужители, как и все простые смертные, свободны посещать общественные заведения. Настолько свободны, что могут петь караоке и провоцировать драки. После этого (если, конечно, инцидент получит гласность) вопрос будет рассматривать  дисциплинарная комиссия Первопрестольного Святого Эчмиадзина. В церкви есть такая структура, куда время от времени вызывают недисциплинированных и несмиренных служителей для острастки. Впрочем, могу предвидеть самое либеральное отношение к преступнику перед Богом и церковью. Тут снова приходит на ум цитата из Грибоедова:

А наши старички??— Как их возьмет задор,

Засудят об делах, что слово — приговор,

Ведь столбовые всё, в ус никого не дуют;

И об правительстве иной раз так толкуют,

Что, если б кто подслушал их… беда!

Не то, чтоб новизны вводили,— никогда,

Спаси нас боже! Нет. А придерутся

К тому, к сему, а чаще ни к чему,

Поспорят, пошумят, и… разойдутся.

С ААЦ дела обстоят так же как и с РПЦ

Но Бог с ним, с архимандритом Амбарцумом и его носом. Как говорится в Новом Завете, “Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят”. Молодой человек всего лишь повторяет то, что видел и чему учился в своей среде. Причем, его поступок по сравнению с другими ― лишь небольшой проступок, поскольку до того как разбить нос архимандриту, некоторые, а именно клир, разбили нос армянской церкви, исказив всё лицо. И поэтому неудивительно, что инцидентом занимаются не правоохранительные органы, а именно церковь. Она лучше знает свои внутренние язвы, но пока ничего не делает для их устранения и излечения, как это делал Спаситель.

Авжиян Вираб ― Правдивый Герой-защитник