Второсортные граждане Армении

Часто в виртуальном общении с армянами приходится слышать давным-давно изжеванный набор следующих фраз – «в Азербайджане попираются права национальных меньшинств», «лезгины, талыши и другие народы насильно ассимилированы», «азербайджанцы не считаются с малочисленными народами страны» и др. Примеры можно продолжить, но не вижу в этом смысла, да и не собираюсь тиражировать больную ахинею армянской пропаганды, которой вбиты головы подрастающей молодежи. Хотя иногда задаюсь вопросом, откуда этим бедным армянам, варящимся в собственном соку, знать и понять, что такое республика с пестрым национальным составом, где рядышком проживают представители разных религий и вероисповедания, живут, развиваются, растят детей, принимают активное участие в жизни страны, вносят свою лепту в дело укрепления государства, ее культуры и экономической мощи. Уже ни для кого не секрет, что Армения четверть века является республикой с моноэтническим составом, где нет или умышленно не предоставляется место представителям других народов. Для отвода глаз ввели в парламент вице-спикера, который больше является армянином, нежели греком или же создают общественные организации, где восседают «настоящие» евреи, к примеру дамочка Римма с весьма «еврейской» фамилией Варжапетян. Намеренно промолчу об азербайджанцах, которые были депортированы из страны, а также русских и уж тем более курдах-езидах, приживающих в Армении на птичьих правах. Мы не раз писали о жизни и быте езидов в Армении, однако часто в армянской прессе публикуются интересные статьи об их мытарствах и тяжелом психологическом состоянии, отчего приходится вновь и вновь обращаться к этой теме.

Буквально позавчера в газете «Аравот» появилась интересная статья об одном эпизоде жизни обычной езидской женщины. Если бы не многочисленные подобные газетные публикации о езидах в армянской прессе, то можно было посчитать эту статью обыденным описанием проблем отдельно взятого представителя национальных меньшинств. Однако это которая уже по счету повествование о том, как трудно живется езидам в стране, которая возвела национальную нетерпимость к другим народам на государственный уровень. В статье речь идет об обычной езидке, занимающейся сельским хозяйством, своим трудом зарабатывающей на хлеб насущный, привозя из провинции в столицу молочные продукты. Представьте себе лишь такой эпизод, она еще до того, как войти в общественный транспорт, молится, чтобы не встретила грубых пассажиров, придирающихся даже к стеклотаре, где женщина привозит продукты, называя их «езидскими банками». Она с недоумением вопрошает, стоит ли вспоминать про ее национальную принадлежность, ведь общественным транспортом пользуются и армяне, которые также несут банки, коробки и прочую тару? Более того ей причиняет боль пренебрежительное отношение большинства армян к ее происхождению, видите ли они (армяне) не покупают у езидов сыр (масло, молоко и пр.) Трудолюбивая езидка с горечью рассказывает, как ей пришлось самой услышать слова армянки, усомнившейся в ее красоте «красивая, разве скажешь, что она езидка?» Бедняжка забыла видать, что армяне, вернее армянки считают себя не то что красивыми, но и «эталоном восточной красоты». No comments, как говорится! Редкие езидские общественные организации пытаются сгладить конфуз, заявляя, что «дискриминации на официальном уровне нет», хотя ясно, почему они поступают подобным образом. Быть в меньшинстве, причем в армянском обществе, где сильна местечковая расслойка карабахских, гюмринских или же кафанских армян, весьма неприятно, вот и приходится приспосабливаться. Чего уж говорить про обычных людей, если депутаты парламента акцентируют на национальной принадлежности езидов, а также избивают их, да еще посылают по известному адресу? В прошлом году в армянской прессе с воодушевлением писали о судьбе курдов-езидов Кобани. Появились призывные статьи, мол Армения приютит их, однако на деле ничего не произошло, дальше слов армянское правительство идти не пожелало. Подобных примеров достаточно, чтобы понять, как на самом деле живется езидам в Армении. Возвращаясь к наигранным стенаниям армян по поводу «судьбы» национальных меньшинств в Азербайджане, необходимо отметить, что в парламенте страны, во всех государственных структурах, организациях представлены граждане республики. Независимо от национальной принадлежности лезгины, евреи, русские, талыши, татары и др. занимают министерские, прокурорские, депутатские посты. Может ли Армения похвастаться тем, что в Национальном собрании страны есть хотя бы пару езидов-депутатов? Вряд ли армянской власти нужны депутаты, которые поднимут проблемы езидов в сфере образования, защиты прав и религии. Придется ведь объяснить, почему в общеобразовательных школах Армении, которые посещают езидские дети, в общую программу включен предмет «История церкви», а также зачем они должны вопреки своей религии изучать данный предмет? Большинство езидов, как и эта простая езидка, которой указывают даже на происхождение ее вещей, считают, что их права в стране могут быть не защищены. Что им делать, если езидам нет места не только в армянском парламенте, но и в министерствах и органах местного самоуправления?

                                                                                                             Дилачар